14 Φεβρουαρίου 2011

Παθολογικές εκδοχές

«...Υπάρχουν και εκείνοι -πάντοτε υπήρχαν- που είναι βέβαιοι ότι είναι οι αποκλειστικοί φορείς των άσπιλων γονιδίων ελληνικότητας. Είναι οι ίδιοι που κάποτε αποκήρυσσαν ως "μιάσματα" τους "άλλους". Σε αυτούς απαντά ο Παλαμάς -εθνικός μας ποιητής και αυτός θαρρώ:
"Στο αίμα μου κρατώ και από μία στάλα
ξένες και οχτρές κάθε λογής πατρίδες"
Και ο εθνικός μας ιστορικός Παπαρρηγόπουλος αντικρούοντας τον Φαλμεράιερ απέρριψε τη βιολογική ερμηνεία της Ιστορίας και στήριξε στον πολιτισμό τη συνέχεια του Ελληνικού Εθνους.
Η ελληνική ταυτότητα δεν είναι καμιά μεταφυσική ιδιότητα αμετακίνητη και αναλλοίωτη. Είναι προϊόν της Ιστορίας, της ζωής, των αγώνων, της κίνησης των ανθρώπων, της αλληλεπίδρασης των πολιτισμών.
Πλάστηκε και εξελίχθηκε, όχι σε ευθεία γραμμή, μέσα από νίκες και ήττες, από ξένες κατοχές που επέβαλλαν δουλείες, από βίαιες και εθελοντικές επιμειξίες. Ετσι είναι και η Ιστορία. Στην επανάσταση του '21, πόσοι αρβανίτες των νησιών και των βουνών δεν έγιναν Ελληνες και συνδημιούργησαν την ελεύθερη πατρίδα. Η χωρίς αυταρέσκεια και ακκισμούς καλλιέργεια της εθνικής αυτογνωσίας οδηγεί σε μια εθνική ταυτότητα που δεν φοβάται.
Δεν αντιμετωπίζει τους άλλους λαούς ως απειλή. Οδηγεί επίσης στον πατριωτισμό του πολίτη που αποφεύγει τους αποκλεισμούς και μάχεται τις παθολογικές εκδοχές ενός εθνικισμού του αίματος.
Η Ελλάδα που αγαπάμε και πονάμε είναι οι ήττες και οι νίκες της, οι θρίαμβοι και οι εμφύλιες διαμάχες, οι δόξες και οι ντροπές, οι χαρές και οι λύπες. Είναι όλες οι αντιφάσεις και οι συνθήκες που τη δημιούργησαν. Οι προοδευτικοί και οι συντηρητικοί, οι οπαδοί του διαφωτισμού και οι φανατικοί ορθόδοξοι, όλοι αυτοί οι παραδοσιακοί και οι μοντέρνοι κάνουν τον αντιφατικό και πολυδιάστατο Ελληνα.
Αυτή είναι η εθνική μας ταυτότητα που μπορεί να δεχθεί και άλλους που θα την εμπλουτίσουν.
Κρίμα που δεν το κατάλαβαν οι δικαστές...».
Του Γ. Κουβελάκη

windows 8 ή στα Ελληνικά το νέο λειτουργικό της Microsoft

Στην ελληνική γλώσσα θα "πατά" το νέο λειτουργικό της Microsoft
Όπως ανακοίνωσε χτες ο Στιβ Μπάλμερ, διευθύνων σύμβουλος της Microsoft, το επόμενο λειτουργικό σύστημα της εταιρείας, δηλαδή το Windows 8, το οποίο προβλέπεται να κυκλοφορήσει τους πρώτους μήνες του 2011, θα βασίζεται καθ’ ολοκληρίαν στην ελληνική γλώσσα. Είναι γνωστό ότι οι επιστήμονες της πληροφορικής θεωρούν την Ελληνική «μη οριακή γλώσσα». Όπως εξήγησε ο Στιβ Μπάλμερ, η Ελληνική είναι μια γλώσσα που χρησιμοποιείται αδιαλείπτως εδώ και πάνω από 3.000 χρόνια για την επικοινωνία μεταξύ ανθρώπων, άρα έχει αποδείξει πέρα από κάθε αμφιβολία ότι αντέχει στις απαιτήσεις των καιρών και μπορεί να προσαρμόζεται διαρκώς και χωρίς προβλήματα σε νέες επικοινωνιακές ανάγκες. Τα πειράματα για την καταλληλότητα της Ελληνικής ξεκίνησαν κάτω από πυκνό πέπλο μυστικότητας από τις πρώτες μέρες της διάδοσης του διαδικτύου, όταν άρχιζε να γίνεται φανερό ότι το μέλλον της πληροφορικής και των επικοινωνιών θα βρίσκεται στο διαδίκτυο. Δεν είναι τυχαίο ότι εκείνο τον καιρό η Microsoft έθεσε σε κυκλοφορία όλα τα απαραίτητα βοηθήματα για την υποστήριξη της Ελληνικής, όπως π.χ. τις ασυναγώνιστες πολυτονικές γραμματοσειρές της.
Στο διάστημα που μεσολάβησε από τότε, οι προβλέψεις της Microsoft επαληθεύτηκαν, οπότε η επένδυση της εταιρείας στην ανάπτυξη νέου λειτουργικού λογισμικού βασισμένου στην ελληνική γλώσσα προβλέπεται να της παράσχει σημαντικά πλεονεκτήματα στην εποχή των νέων διαδικτυακών τεχνολογιών. Τα πλεονεκτήματα αυτά δεν είναι προφανή και απαραίτητα μόνο στο λειτουργικό σύστημα, όπου τα Windows έτσι κι αλλιώς κατέχουν τα σκήπτρα, αλλά στο συνοδευτικό λογισμικό, όπου τα τελευταία χρόνια η Microsoft έχει συναντήσει οξύτατο ανταγωνισμό, π.χ. από τον Firefox της Mozilla. Η ευελιξία που της έχει δώσει η αξιοποίηση της Ελληνικής στη διαχρονικότητά της και σε ολόκληρο το νοηματικό της εύρος παρέχει στους προγραμματιστές της εταιρείας το ανταγωνιστικό πλεονέκτημα που αναζητούσαν. Υπολογίζεται ότι το νέο πρόγραμμα περιήγησης στο διαδίκτυο (IE11) θα τρέχει με ταχύτητα τουλάχιστον τριπλάσια από τον Firefox ή τον Chrome της εταιρείας Google.
Η προτίμηση της Microsoft, η οποία φαίνεται να δικαιώνεται στο στοίχημά της, δεν αποτελεί μόνο τιμή και δίκαιη αναγνώριση των πλεονεκτημάτων της Ελληνικής, η οποία άλλωστε με τον αδιαμφισβήτητο λεκτικό πλούτο της δεν έχει τίποτα να ζηλέψει από άλλες γλώσσες. Όπως άφησε να εννοηθεί ο κ. Μπάλμερ, για ένα αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα θα έχουν να ωφεληθούν και οι Έλληνες προγραμματιστές, ακόμα και οι μαθητές που διδάσκονται προγραμματισμό στην ελληνική γλώσσα και έχουν ήδη εξοικειωθεί με εντολές και όρους όπως βρόχος, επικρότηση, ενθυλάκωση, εκσφαλμάτωση, προεπισκόπηση, αντικειμενοστραφής, ΕτικέταΒήμα και μύριους άλλους που όλα αυτά τα χρόνια χρησιμοποιούνταν αποκλειστικά σε θεωρητικό επίπεδο. Η εξοικείωσή τους μπορεί να τους φανεί χρήσιμη ακόμα και σε εργασιακούς χώρους εκτός Ελλάδας μια και θα είναι οι μοναδικοί οι οποίοι, εκτός από την αγγλική ορολογία των υπολογιστών, θα γνωρίζουν και την ελληνική.
Καταλήγοντας και αφού υποσχέθηκε ότι σύντομα θα γίνει η πρώτη επίδειξη των νέων τεχνολογιών της Microsoft, ο κ. Μπάλμερ εκμυστηρεύτηκε και μια φαιδρή πλευρά του κρυφού ως τώρα σχεδίου της εταιρείας. Η κωδική ονομασία για τα Windows 8 είναι Cats. Όχι, είπε χαμογελώντας, από τον τίτλο του γνωστού μιούζικαλ, αλλά επειδή ΓΑΤΕΣ γράφεται στα ελληνικά το όνομα του ιδρυτή της Microsoft.

Πηγή: Yahoo News
http://news.yahoo.com/s/nf/20100325/tc_nf/72026

Σιγά μην φοβηθώ

Η υπερπροβολή από την τηλεόραση, των ίδιων και ίδιων εικόνων με εξεγερμένους (;) Αιγυπτίους να επιδίδονται σε «πλιάτσικο» στα καταστήματα του επαναστατημένου Καΐρου, ακόμα και αν αυτό δεν αντιστοιχούσε, σε καμιά περίπτωση στο μέγεθος που παρουσιάστηκε, στην πραγματικότητα, είναι αποκαλυπτική, για άλλη μια φορά, για το ρόλο των κυρίαρχων ΜΜΕ.
Οσο ο ξεσηκωμός των Αιγυπτίων έμοιαζε αμφίρροπος και οι δυτικές κυβερνήσεις στήριζαν τον Μουμπάρακ, ο οποίος δεν έδειχνε καμιά πρόθεση να εγκαταλείψει την εξουσία, και οι κυβερνώντες ανά τον πλανήτη, του δικού μας συμπεριλαμβανομένου, ζητούσαν από τον αιγυπτιακό λαό αυτοσυγκράτηση, οι τηλεοράσεις όλου του κόσμου πρόβαλλαν ξανά και ξανά εικόνες «πλιάτσικου», λεηλασιών και καταστροφών.
Την ώρα που το Μαγκρέμπ φλεγόταν και οι Αιγύπτιοι έγραφαν Ιστορία, οι παγκόσμιοι βαρόνοι της ενημέρωσης δεν πρόβαλλαν το μείζον, την επανάσταση, αλλά το έλασσον, το «πλιάτσικο». Το μήνυμα προς τον τηλεθεατή σαφές: οι εξεγέρσεις καταστρέφουν την περιουσία σας, λεηλατούν τους κόπους σας, καίνε τις ζωές σας. Ο στόχος ακόμα σαφέστερος: φόβος.
Ο φόβος νικάει περισσότερους ανθρώπους από οτιδήποτε άλλο πράγμα στον κόσμο, έλεγε ο Αμερικανός στοχαστής Ραλφ Εμερσον πριν από σχεδόν δύο αιώνες. Το γνωρίζουν καλά οι παγκόσμιοι διαχειριστές του φόβου, πολιτικοί και μιντιάρχες. Ο φόβος έχει μετατραπεί σε εργαλείο και οι εξουσίες τον παράγουν, τον υποθάλπουν και τον εκμεταλλεύονται.
Μάρτυρες φαινομένων ανάλογων με αυτών της τηλεοπτικής κάλυψης της εξέγερσης στην Αίγυπτο γινόμαστε συχνά εδώ στην Ελλάδα. Πόσες φορές τις μεγάλες εργατικές διαδηλώσεις δεν τις μετέτρεψαν τα ελληνικά κανάλια σε αναμετρήσεις λίγων κουκουλοφόρων και των δυνάμεων των ΜΑΤ. Για να μη θυμηθώ τη μεγάλη πορεία με τους νεκρούς στη MARFIN, τον Δεκέμβρη της δολοφονίας Γρηγορόπουλου και τις μεγάλες αντιπολεμικές διαδηλώσεις. Ο φόβος γίνεται μέσον χειραγώγησης και το μέσον, μηχανισμός φόβου.
Βλέπω ανθρώπους γύρω μου να φοβούνται όλο και περισσότερο. Και οι έχοντες τις δημόσιες και ιδιωτικές εξουσίες να τον επιτείνουν στο μέγιστο, γιατί γνωρίζουν πως όσο πιο φοβισμένος είναι κάποιος τόσο περισσότερο έχει ανάγκη την προστασία, τόσο περισσότερο αξιώνει την ασφάλεια, τόσο πιο εύκολα θα δεχτεί τους από μηχανής προστάτες.
Οσο πιο πολύ μεγαλώνεις το φόβο για τα ναρκωτικά και το έγκλημα, τους μετανάστες και τους εξωγήινους, τόσο περισσότερο ελέγχεις τους ανθρώπους, έχει πει ο Νόαμ Τσόμσκι. Ο,τι κάνει η ελληνική κυβέρνηση δηλαδή. Είναι χαρακτηριστική η γλώσσα του τρόμου που χρησιμοποιούν οι αμερικανοσπουδαγμένοι, και έχοντες τη δυνατότητα να διαβάσουν Τσόμσκι από το πρωτότυπο, ηγέτες μας για να δικαιολογήσουν την τρομοκράτηση των άλλων.
Χρεοκοπία, Τιτανικός, το πιστόλι πάνω στο τραπέζι, είμαστε σε πόλεμο, βουλιάζουμε, δεν υπάρχει σάλιο, φοροκυνηγητό, δεν έχουμε για συντάξεις, ξεπούλημα, θα ματώσουμε, ελαστικότητα, μειώσεις μισθών, κοπρίτες, μαζί τα φάγαμε -είναι κάποιες από τις λέξεις και τις εκφράσεις που χρησιμοποιούν σε κάθε ευκαιρία απευθυνόμενοι προς τον ελληνικό λαό. Η σημειολογία του τρόμου.
Ναι, οι περισσότεροι Ελληνες σήμερα φοβούνται. Φοβούνται ότι θα χάσουν τη δουλειά τους, ότι θα τους κόψουν το μισθό, ότι δεν θα πάρουν τη σύνταξή τους, ότι δεν θα έχουν να πληρώσουν το δάνειο, ότι δεν θα μπορέσουν να μεγαλώσουν τα παιδιά τους. Φοβούνται το μετανάστη, φοβούνται τον ξένο, φοβούνται το συνάδελφο, το γείτονα, το φίλο, τον αδελφό. Φοβούνται στο σπίτι, φοβούνται στο δρόμο, φοβούνται στο γραφείο και στο εργοστάσιο...
Μια ολόκληρη κοινωνία, ένας ολόκληρος λαός υπό το κράτος του φόβου. Εξουσία, Νόμος και Ενημέρωση επιδίδονται σε μια ατέρμονη σκυταλοδρομία παραγωγής και διακίνησης τρόμου και πανικού, με απώτερο στόχο την εφαρμογή μαζικών κατασταλτικών πρακτικών. Με μπαράζ τρο-μ-ολογιών στη Βουλή, ο Γιώργος και η παρέα του επιχειρούν να ανακόψουν για παράδειγμα, το κίνημα των «Δεν πληρώνω». Με σωρεία δικαστικών αποφάσεων και διώξεων, δικαστές προσπαθούν να εκφοβίσουν τους απεργούς και τους κατοίκους της Κερατέας. Με χουντικής έμπνευσης διατάγματα και απαγορεύσεις, η Αστυνομία προσπαθεί να εμποδίσει τους αγρότες και τα τρακτέρ στις Σέρρες. Και από κοντά τα Μέσα Ενημέρωσης να κουνάνε το δάχτυλο στον πολίτη και να αναρωτιούνται και να αγωνιούν για το ποιος θα πληρώσει τα σπασμένα, όταν ποτέ στο παρελθόν δεν αναρωτήθηκαν για το ποιος θα πληρώσει τα κλεμμένα.
Οφόβος γίνεται εργαλείο καταστολής και «νομιμοποίησης» της κάθε εξουσίας. Προωθείται μεθοδευμένα, οδηγεί την κοινωνία σε παράλυση, εκβιάζει την υποταγή και τη «συναίνεση». Ο φόβος στην υπηρεσία των κυρίαρχων ελίτ δικαιολογεί έκτακτα μέτρα και μνημόνια, δημιουργεί εκείνη την πολιτική συνθήκη που επιτρέπει στον ανεκδιήγητο Παπακωνσταντίνου και στον θλιβερό Αδωνι να κομπάζουν ότι σώζουν τη χώρα και ότι, χάρη στις προσπάθειές τους και τις αποφάσεις τους, συνταξιούχοι και εργαζόμενοι σήμερα πληρώνονται.
Ομως. Πάντα θα υπάρχουν κι εκείνοι που δεν φοβούνται. Τους βλέπουμε στην Κερατέα, στα διόδια, στα λεωφορεία, στους δρόμους, στα «έκτακτα στρατοδικεία», στους χώρους εργασίας, στην Αίγυπτο, την Τυνησία, την Αλγερία. Και μπορεί να είναι ή να ήταν μειοψηφίες, ας γνωρίζουν όμως οι Μουμπάρακ όλου του κόσμου ότι ποτέ, καμιά επανάσταση, δεν την ξεκίνησαν οι πλειοψηφίες.
Γι' αυτό σας λέω, σιγά μη φοβηθώ...

Του Δ.ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

20 Οκτωβρίου 2010

Πολιτική είναι η τέχνη του... λαϊκισμού

Του Π.Σώκου

Ο οικολόγος υποψήφιος για τις δημοτικές εκλογές πρόβαρε τον λόγο του, που περιείχε πολλές αλήθειες, κάποιες σοβαρές προτάσεις αλλά δεν είχε υποσχέσεις. «Με αυτά που λες δεν θα βρεις ούτε τη δική σου ψήφο», του λέει η επικοινωνιακή του σύμβουλος... «Μα, είπαμε ότι ο κόσμος έχει βαρεθεί τα μεγάλα λόγια... θέλει να του μιλάμε με τη γλώσσα της αλήθειας» της αντέτεινε εκείνος, για να λάβει την αποστομωτική απάντηση: «Τα μεγάλα λόγια αρέσουν πάντα στον κόσμο...».
Ο διάλογος είναι από γνωστό σίριαλ της τηλεόρασης αλλά περιέχει μια μεγάλη αλήθεια. «Δώσε υποσχέσεις στο λαό και πάρε όχι την ψήφο του αλλά και την ψυχή του...». Η συνταγή είναι δοκιμασμένη από τότε που ανακαλύφθηκε η πολιτική και ποτέ δεν λανθάνει. Ενα «φλας μπακ» να κάνει ο οποιοσδήποτε από μας θα το διαπιστώσει. Τα μεγάλα λόγια των πολιτικών που πάντα αρέσουν στον κόσμο είναι συνώνυμα του λαϊκισμού. Οι πολιτικοί λαϊκίζουν και οι πολίτες ανταποκρίνονται γιατί είναι επιρρεπείς στον λαϊκισμό. Συμβαίνει και το αντίστροφο. Επειδή ο λαϊκισμός αρέσει στον κόσμο, οι πολιτικοί λαϊκίζουν. Είναι μια σχέση ανατροφοδοτούμενη. Οι πολίτες θέλουν να ακούνε μεγάλα λόγια και μεγάλες υποσχέσεις είτε γιατί μέσα στην απελπισία τους από κάπου θέλουν να πιαστούν είτε γιατί ελπίζουν ότι κάτι καλύτερο από αυτό που έχουν θα τους δώσει ένας άλλος ηγέτης. Οι πολιτικοί επιδίδονται στο λαϊκισμό για να γίνουν αρεστοί και να υφαρπάξουν την ψήφο. Σ' αυτή τη σχέση μάλλον οι πολίτες έχουν τη μεγαλύτερη ευθύνη γιατί αυτοί με την ψήφο τους διαιωνίζουν τους λαϊκιστές πολιτικούς.
Ο Γ. Παπανδρέου υποσχόταν πέρυσι ότι λεφτά υπάρχουν, αν και ήξερε ότι το ταμείο είναι μείον. Κέρδισε τις εκλογές αλλά λεφτά δεν έδωσε γιατί δεν βρήκε. Πριν απ' αυτόν, ο Κ. Καραμανλής είχε υποσχεθεί λαγούς με πετραχήλια, κέρδισε τον κόσμο αλλά οδήγησε τη χώρα στη χρεοκοπία και τώρα κρύβεται. Ο Αντ. Σαμαράς δοκιμάζει την τύχη του με την ίδια συνταγή, υποσχόμενος ότι θα μηδενίσει το έλλειμμα σε ένα χρόνο χωρίς να αναγκάσει το λαό σε θυσίες. Βάλλει κατά του Μνημονίου με φρασεολογία πιο ακραία και από του ΚΚΕ, ενώ είναι σίγουρο ότι το ίδιο θα έκανε κι αυτός. Εξάλλου είναι ξεκάθαρο ότι καταψήφισε το Μνημόνιο όχι γιατί δεν το θεωρεί αναγκαίο, αλλά γιατί από κάπου έπρεπε να αρχίσει την αντιπολίτευσή του στο ΠΑΣΟΚ. Είναι γνωστό ότι ταλαντεύθηκε πάρα πολύ μέχρι να πάρει την απόφαση καταψήφισης. Επιπλέον, ο λόγος του το τελευταίο διάστημα είναι ένας άκρατος λαϊκισμός, όμως ο κόσμος έχει αρχίσει να τον ακούει... Κι όσο η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ θα αποκτά παρελθόν, θα τον ακούνε όλο και περισσότεροι. Εξάλλου στην Ελλάδα ο κόσμος όχι μόνο είναι ευκολόπιστος αλλά ξεχνάει κι εύκολα!
Εκτός όμως από το λαϊκισμό των κομμάτων της εξουσίας, υπάρχει κι ο λαϊκισμός της Αριστεράς. Ζητάει καταψήφιση του Μνημονίου χωρίς να δείχνει έναν άλλο εναλλακτικό δρόμο. Ζητάει αποχώρηση από την ΟΝΕ χωρίς να λέει στους πολίτες ποιες θα είναι οι συνέπειες της αποχώρησης και για πόσα χρόνια. Ζητάει αναδιάρθρωση του δημόσιου χρέους, χωρίς να εξηγεί σε ποιο τούνελ και για πόσα χρόνια θα μπει η οικονομία και οι πολίτες, ούτε τι σημαίνει στάση πληρωμών. Τα μεγάλα λόγια, λοιπόν, είναι ίδιον του πολιτικού συστήματος στο σύνολό του. Είτε παρουσιάζονται ως ιδεολογία και όραμα είτε ως δεσμεύσεις, δεν γίνονται πράξη. Η λύση δεν μπορεί παρά να είναι μόνο μία: Πριν επιλέξουμε πού θα δώσουμε την ψήφο μας, να κλείσουμε τα αυτιά μας στα μεγάλα λόγια των Μαυρογιαλούρων και να γίνουμε απαιτητικοί ως ενεργοί πολίτες.

31 Ιουλίου 2010

Απελευθέρωση επαγγελμάτων



Λένε, ας πούμε, ότι με την απελευθέρωση των επαγγελμάτων θα εκτοξευθεί ο ρυθμός ανάπτυξης και θα ενισχυθεί η ανταγωνιστικότης της οικονομίας. Ομως για να είναι ανταγωνιστικό ένα προϊόν πρέπει να συνδυάζει τη χαμηλή τιμή με την καλή ποιότητα -ή να διαθέτει σε υψηλό βαθμό τουλάχιστον ένα από τα δύο αυτά στοιχεία. Εκείνο που αποσιωπάται, λοιπόν, είναι ότι με την υφιστάμενη πολιτική -τη επινεύσει της Ενωσης, για χώρες όπως η καθημαγμένη Ελλάδα- στόχος είναι η τρομακτική συμπίεση του κόστους (τουτέστιν: μεροκάματα πείνας, μορφές «ευέλικτης εργασίας» κ.τ.λ.), η οποία θα βαρύνει αποκλειστικά τους εργαζομένους, και όχι ο προσανατολισμός της ανάπτυξης σε νέα πεδία. Η ανάπτυξη αυτή δεν είναι άσαρκη έννοια. Προϋποθέτει ενίσχυση της έρευνας, βάρος στην παραγωγή ορισμένων προϊόντων ειδικά για χώρες όπως η Ελλάδα (π.χ. βιολογικά προϊόντα), επιμόρφωση στελεχών, βελτίωση των υποδομών (π.χ. πράσινες εγκαταστάσεις που θα αντικαταστήσουν τις παλιές ενεργοβόρες), νέες μεθόδους παραγωγής κ.ά. Ομως, η «καραμέλα» της απελευθέρωσης και του ανταγωνισμού, που σήμερα δήθεν αναχαιτίζεται από συντεχνίες, όπως οι φορτηγατζήδες, είναι εκείνη που καταυγάζει στον ουρανό των πρόσκαιρων εντυπώσεων... Ο ανταγωνισμός ισχύει και είναι εξοντωτικός για τους επαγγελματίες, έλεγε χθες ένας εκπρόσωπος των φορτηγατζήδων, μιλώντας με στοιχεία για τις γλίσχρες απολαβές, αλλά και για την «πίττα» που συνεχώς συρρικνώνεται λόγω ύφεσης... Εν πάση περιπτώσει, η περιώνυμη απελευθέρωση λίγα θα προσφέρει σε σύγκριση με τα προσδοκώμενα. Εκείνο που με μαθηματική ακρίβεια θα συμβεί είναι η υπαγωγή -και των σημερινών επαγγελματιών και των καινούργιων που θα μπουν στον χώρο- σ' ένα καθεστώς λυμφατικών απολαβών και μόνιμης αγωνίας για το μεροκάματο

22 Ιουλίου 2010

Τσάβες:Πρόεδρος Βενεζουέλας

Κάθε Κυριακή εμφανίζεται στην τηλεόραση παρουσιάζοντας δική του εκπομπή. Βαγκνερική διάσταση. Κάθε επεισόδιο μπορεί να διαρκεί ώρες ολόκληρες ενώ μεταδίδεται ταυτόχρονα και υποχρεωτικά από όλους τους τηλεοπτικούς σταθμούς και το ραδιόφωνο. Είναι εντυπωσιακό ότι σε μεγάλο βαθμό η κυβέρνηση ασκεί τα καθήκοντά της κατά τη διάρκεια της εκπομπής. Ο Τσάβες έχει μαζί του υπουργούς, στρατιωτικούς στους οποίους στον αέρα τους εξηγεί πώς πρέπει να κινηθούν αποτελεσματικά, εκείνοι του δίνουν αναφορά και ακολούθως τηλεφωνούν στους υφισταμένους τους για τα δέοντα. Κατά τη διάρκεια της εκπομπής του διαβάζει και σχολιάζει τις διεθνείς ειδήσεις, προσκαλεί ειδικούς και περιοδεύει από πόλη σε πόλη όπου λάιβ ακούει τα αιτήματα και δίνει τις κατάλληλες εντολές. Μιλάει με τους ντόπιους και προσπαθεί να δίνει την εντύπωση ότι ακούει τους ψηφοφόρους και βρίσκεται στο πλευρό τους.

Έχει ενδιαφέρον να μελετήσει κανείς το φαινόμενο Τσάβες και πώς καλλιεργεί αυτή τη λατρεία προς το πρόσωπό του διαμέσου της τηλεόρασης. Υπογραμμίζει αδιάλειπτα την πατριωτική του υπερηφάνεια, τονώνει τον εθνικισμό των υπηκόων του, ενώ δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι η εκπομπή μεταδίδεται την Κυριακή. Έχει δοθεί ένας χαρακτήρας περίπου τελετουργικός, αλλά και συγχρόνως θρησκευτικός! Ο Τσάβες άλλωστε απευθύνεται συνεχώς στο πατριωτικό και θρησκευτικό συναίσθημα του λαού του.

Η ιδέα του έθνους βρίσκει την ενσάρκωσή της στο πρόσωπο του Σιμόν Μπολίβαρ του οποίου ο Τσάβες αυτοχρίστηκε συνεχιστής. Υπογραμμίζει ότι πραγματοποιεί την μπολιβαριανή επανάσταση επικαιροποιώντας το όνομα του Μπολίβαρ. Το άλλο πρόσωπο που επικαλείται συστηματικά είναι ο Ιησούς! Διερωτάται τι θα ήθελε ο Ιησούς από εμάς και προσεύχεται πολύ συχνά… κατά τη διάρκεια της εκπομπής. Οι Βενεζουελάνοι είναι πιστοί καθολικοί και αυτές οι συμπεριφορές τονώνουν το αξιακό τους σύστημα. Κατά τη διάρκεια των εκπομπών δέχεται κριτική όπου – εδώ είναι το αποκορύφωμα: απαντά ότι την δέχεται σαν να δέχεται κριτική η μπολιβαριανή επανάσταση και ο Ιησούς. Αντιδρά δηλαδή στο όνομά τους. Ο Τσάβες δεν βλέπει τον εαυτό του ως πρόεδρο της Βενεζουέλας, αλλά ως ηγέτη της μπολιβαριανής επανάστασης. Δεν ενδιαφέρεται πρωτίστως για την τύχη της Βενεζουέλας αλλά για την επανάσταση. Οργανώνει τις σχέσεις του με τις γειτονικές χώρες με τις οποίες επιδιώκει να δημιουργήσει ένα είδος σοσιαλιστικού μπλοκ ενώ αφήνει την οικονομία και τους θεσμούς της χώρας του να αποδιοργανώνονται.


ΥΓ: Φυσικά ο πρώτος που εφάρμοσε έξυπνη επικοινωνιακή πολιτική ήταν ο JFK, ο οποίος για μισή ώρα κάθε Τρίτη απόγευμα εμφανιζόταν στην τηλεόραση ενώπιος ενωπίω ενημερώνοντας το κοινό για την πορεία του κυβερνητικού έργου μετά από σχετικές ερωτήσεις των δημοσιογράφων.